本文摘要：墨梅图轴（国画）元王冕周公著《尚书》，用编年体。

墨梅图轴（国画）元王冕周公著《尚书》，用编年体。500年后出有孔子，孔子景仰周公，决意承继周公的学问。孔子著《春秋》，用纪事体，体例与周公有所不同。

500年后出有司马迁，司马迁景仰周公和孔子，决意承继他们的学问。司马迁著《史记》，用史记体，体例与周公、孔子都有所不同。这三种读音，正好是完备了写历史的三种办法。

这个故事告诉他我们的正是承继和创意的关系。我从19岁读书王国维《人间词话》，知道读书了多少遍，也知道遗文了多少遍，直到去年，书中的“大踏步出来”5个字才跳跃到我的眼前，喜不自禁。我想要，这或许是个似乎。

胸要有波澜，文章书画才有波澜。但又要安静出有之，波浪藏之。看破西装的画中国画，之后倾心之，一定中西合璧。

只有春夏，无秋冬敢。春夏新鲜茂盛，出一景象。

还须要秋老，低红争煮，秋杨家而出，白菜一定要打霜才辣。还须要冬藏，要藏得住，死守得寄居。人生亦然。

文章书画，气格要奇，笔法要于是以。于是以，通于射。中国绘画，最出色优雅，平正简陋。

前指古道、天道、大道，侮辱歪门邪道，旁门左道。后所指自性、大自然、不装有、随性，君子之风。有王者气。有发财气。

富者，涵括乾坤。贵者，截断众流。

元代画家王冕梅花真君子之风，其题画诗云：“吾家浸砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人弗颜色好，只拔清气剩乾坤。”只拔清气剩乾坤，多好。

清气，谨，这几个字拆下了也好，通一起也好。我们说道多读书，不就是要附近这几个字，而离俗近一点吗？东坡指出王维图形的破墨山水有求于形外的特点，如印象派。人生苦短，各人不能走完各人自己的路。

你无法把世上的路都走完，还有许多路要让别人去回头。如黄宾虹的山水，回头无皴法的路，局部南北了现代，但整体仍是传统的。显现出了这一点，我辈即有路可走。

何况鲁迅也说道过，魔鬼的手上另有漏光的均须。文人画自北宋苏轼、文同、米芾、赵令穰初具规模，至元代构成文人画，前后用时三百多年。

构成的条件大体是：北宋轻文学，欧阳修、苏轼倡导文道两本的美学理论，让美比较独立国家出来。再加文同的墨竹，米元章父子的烟云山水，再加赵令穰的田园山水。南宋开始诗书画融合，所画上题诗。

元代，人分十等，读书人列九，仅次乞丐。知识者弃之山林，为僧为道，狂妄侍奉异族。赵孟頫主张复古开新，明确提出书画同源的理论。自此，元代绘画完全仅有进了文人之手，并经常出现墨戏，画梅兰竹菊蔚然成风。

再加工具的转变，宋人多用绢，元人多用纸。题诗，所写，盖印，记载作画过程目的，及追赠何人，以及他人的赞句等诸多文字皆自元始。

王廙，46岁，佩上品上，为晋代书画第一。晋明帝之师，王羲之之叔父。羲之从其学书画。

叔曾对侄说，你要洞悉老师与学生各回头其道的道理来。王羲之，59岁，佩中品下，超俗，书法为古今第一人。顾恺之，61岁，佩上品上。

谢安赞曰：“卿所画仓颉古来仍未也。”顾有一厨柜所画均贵重者，张贴上封条相赠桓玄家。

玄关上厨柜拿走画，再行将封条张贴上。恺之不疑是窃去，指出所画智通神，就像人化作神灵飞走了。故人称之为其三恨，所画恨、才恨、痴绝。笑绝正所指此，有十分出众的装疯摸屌之意。

恽寿平初学山水，毕竟不及王翬，欲改为花鸟。晚年一贫如洗，友王翬为其烹饪后事。

画史记述，郎世宁画法只流传宫廷，并未在画坛结果，影响不大。怀素，谓姓氏钱，字藏真为，长沙人，唐代书法家，在湖南零陵县永州镇绿天庵庇护所。

李白诗拜曰：“少年上人号怀素，草书天下称之为难得一见，墨池飞向北溟鱼，笔锋杀死尽中山兔。”又曰：“吾师醉后悬绳床，须臾洗悉数千张，飘风骤雨怒飒飒，落花飞雪何茫茫。

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